Verrière
de Germain d'Auxerre qui ouvre à Tonnerre la sépulture de son disciple
Saint-Micomer, intérieur de l'église Saint-Germain-l'Auxerrois,
Fontenay-sous-Bois
Par Chabe01 — Travail personnel, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=87542439
Saint Michomer ou Michomères ou Micomer, né en Irlande et décédé à Tonnerre († 441), fut un disciple de Saint Germain d'Auxerre.
Comme saint chrétien, il est liturgiquement commémoré le 30 avril.
Biographie
Né en Irlande, fils d'irlandais pélagiens, il fut converti par Saint-Germain avant de le raccompagner en Gaule.
Confesseur
et disciple de ce dernier, il meurt sur la route de Besançon alors
qu'il est hébergé par le Seigneur de Tonnerre vers 440, où il est
honoré.
Selon
la légende, il fut rendu pour quelques instants à la vie par Saint
Germain qui souleva la pierre de son tombeau et conversa avec lui.
Sainte Preuve de Laon, en latin sancta Proba, était une jeune fille qui fut martyre dans la région de Laon vers le Ve ou VIe siècle en compagnie de sainte Grimonie.
Fête le 28 avril et le 20 avril.
Biographie
Preuve de Laon arriva en Gaule à l’époque de la migration des « Scots », peuples d’aventuriers originaires d’Irlande ou d’Écosse sur le continent.
Il
semble que Preuve soit plutôt originaire de la Calédonie (Écosse).
Peut-être baptisée par Saint Patrick (390-461), apôtre de l'Irlande,
elle appartient à la première communauté chrétienne car ses parents sont
encore idolâtres.
Elle les fuit avec sa compagne Grimonie pour trouver dans la province de Gaule Belgique un asile pour sa foi.
Retrouvée
par les émissaires de ses parents, elle subit le martyre, décapitée
dans le val de Tausson, au pied de l’abbaye Saint-Vincent proche de
Laon.
Reliques
Sa
tête, selon une vieille habitude celtique, fut longtemps conservée en
cet endroit. Son corps a été levé de terre en 1231 par l'évêque Anselme
de Mauny, et déposé en l'église Saint Jean-Baptiste de Lesquielles, à
côté de celui de sainte Grimonie.
Une paroisse homonyme proche de Laon a été placée sous le vocable de Sainte-Preuve.
Iconographie
Elle est représentée sur le gable nord de la façade de la cathédrale de Laon (portail consacré à la Vierge).
C'est aujourd'hui une copie du XIXe siècle (l'original est dans la tribune de la cathédrale).
Sainte
Preuve est représentée tenant la palme du martyre et un livre ; à ses
côtés, deux personnages qui l'encensent (irlandais ou plutôt anges).
Par Paweł Rybka z Bydgoszczy — Władysław Goral (1).png, CC BY-SA 4.0,https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15770579
Władysław Goral, né le 1er
mai 1898 à Stoczek et mort en février 1945 à Oranienburg, est un prélat
catholique polonais, évêque auxiliaire de Lublin de 1938 à 1945.
Mort
au camp de concentration d'Oranienburg-Sachsenhausen, il est l'un des
cent-huit martyrs polonais de la Seconde Guerre mondiale, béatifiés en
1999 par le pape Jean-Paul II.
Julien est un évêque de Vienne de la première moitié du VIe siècle. Il est considéré comme saint de l'Église catholique romaine.
Biographie
Julien (Iulianus, Iulianti) est un évêque du diocèse de Vienne, présent dans le catalogue de l'évêque Adon de Vienne (799‑875).
Selon la tradition, Adon le place comme dix-huitième évêque, à la suite d'Avit. Ce dernier semble décéder entre 518 et 525.
Ulysse Chevalier, dans le Regeste dauphinois (1912), et Louis Duchesne (1794) considèrent que l'évêque Julianus
présent au concile de Lyon, vers 518-523, aux côtés de l'évêque
Viventiole de Lyon, serait Julien de Vienne. Chevalier rappelle que même
si la Vita s. Apollinaris a pu placer Saint Avit à ce concile, « le
rang occupé par Julien après le métropolitain de Lyon et avant
Apollinaire, semble bien indiquer qu'il était métropolitain de Vienne. »
Il est présent — Julianus episcopus — au deuxième concile d'Orléans du 23 juin 533, où il tient le 23e rang parmi les évêques souscripteurs.
Culte
Considéré comme saint, Julien figure dans le calendrier liturgique du diocèse de Grenoble-Vienne le 1er juillet, aux côtés de saint Martin et de tous les anciens évêques de Vienne. Il figurait dans le Martyrologe à la date du 22 avril, de même que chez les Bollandistes.
Dessin du tombeau de Meinhard de Holstein par Johann Christoph Brotze (de) (1742-1823).
Meinhard de Holstein ou Meinhard de Segeberg (né en 1127, mort en 1196) est un prêtre germanique de l’Ordre des Augustins, premier évêque de Livonie.
Il était probablement originaire de Segeberg, en Holstein, qui faisait alors partie de la Hanse.
Il est considéré comme saint par l'Église catholique (saint Ménard).
Biographie
Meinhard,
chanoine de Segeberg en Holstein, se rend vers 1180 dans une région
balte habitée par un peuple païen, les Livoniens, qu'il commence à
évangéliser.
Il fait construire une chapelle sur la Daugava en un lieu nommé Ikšķile en letton.
Il obtient de maigres succès et l’archevêque de Brême crée en 1186 le diocèse de Livonie et fait de Meinhard son premier évêque.
Il lui envoie en plus Théodoric, un moine cistercien venant du
monastère de Loccum en Westphalie qui se révèle être un collaborateur
précieux.
Il sera le fondateur des l'Ordre des chevaliers Porte-glaives.
Après
sa mort, son successeur Berthold de Hanovre doit appeler des croisés
saxons pour défendre la petite colonie contre un retour offensif du
paganisme livonien et meurt en 1198, dans une embuscade.
Théodoric se rend à Rome auprès du pape Célestin III pour obtenir de ce dernier une aide dans les régions baltes.
Ruadhan de Lorrha (gaélique : Ruadhán à rapprocher du celtique roudo rouge), de son nom complet Ruadán mac Fergusa Birn est un moine catholique ayant vécu au VIe siècle et considéré comme un des Douze apôtres de l'Irlande.
Biographie
Ruadán
est né à Tara, dans le Leinster et est éduqué à l'abbaye de Clonard par
Saint Finien. Il fonde le monastère de Lorrha. Il y est mort de causes
naturelles le 15 avril 584. Une de ses mains était conservée comme
relique jusqu'à la réforme protestante.
Disciple
de Finien de Clonard, Ruadhan ou Ruadán fonde le monastère de Lorrha en
Osraige. Selon la tradition, l'Ard ri Érenn Diarmait mac Cerbaill ayant
envahi son monastère pour capturer le roi de Connacht qui s'était placé
sous la protection de l'église, Ruadhan aurait prononcé un anathème
contre Tara et aurait ainsi contribué à la chute du royaume païen de
l'Irlande pré-chrétienne
St.
Ruadán mac Fergusa Birn, également connu Rowan, Ruadon, Roadan, Rodon
et Rodan, était un abbé chrétien irlandais qui a fondé le monastère de
Lorrha (Lothra, comté de Tipperary, Irlande), près de Terryglass.
Il était connu pour ses prophéties.
Après sa mort, il fut vénéré comme saint et comme l'un des «douze apôtres d'Irlande ».
Son jour de fête est le 15 avril.
Vie
Ruadan est né à Tara à Leinster, en Irlande, et a été éduqué à Clonard, Co. Westmeath par St. Finnian.
Il est connu comme l'un des douze apôtres d'Irlande.
Il
aurait remplacé St. Brendan (le navigateur) à Lorrha, qui avait précédé
de traverser le Shannon et d'installer son monastère à Clonfert, dans
le comté de Galway.
Ruadan y fonda une colonie monastique, où il dirigea 150 moines.
Un
fossé ou un grand monticule aurait été construit autour du village pour
empêcher les animaux d'entrer et les intrus, dont les contours sont
encore visibles aujourd'hui.
La
vie des moines aurait été dure mais simple, se levant tôt de leurs lits
qui auraient consisté en joncs ou en paille posés sur le sol nu.
Ensuite,
ils priaient et jeûnaient entre leurs tâches domestiques. Le règlement
aurait été autosuffisant à l'époque, fournissant tout, de la nourriture,
des vêtements, à un abri.
Des
villages et des villes surgissaient souvent autour des colonies
monastiques alors que le commerce et le refuge attiraient la population
locale, l'origine du village de Lorrha peut être attribuée à cela.
Ruadan serait mort au monastère de Lorrha le 15 avril, 584.
Sa fête est célébrée à l'anniversaire de sa mort.
La prophétie de Ruadán
Son
ambassade en 556 auprès du roi Diarmait mac Cerbaill à Tara , est
transformé en une légende connue sous le nom de "Malédiction de Tara",
mais le grand roi a continué à résider à Tara jusqu'à sa mort en 564. La
légende selon laquelle les salles de Tara ont été désertes après 564
est d'origine relativement tardive. Adomnan a tenu un synode à Tara en
697.
Diarmuid
Mac Cerbhaill, avait violé le caractère sacré de l'église en prenant un
otage de sa protection. La chute de Tara d'une résidence royale
autrefois prospère est attribuée à Ruadhan.
Ruadán
a donné la prophétie que Diarmait serait tué par la poutre du toit de
sa salle à Tara. Diarmait fit jeter le faisceau dans la mer. Diarmait a
alors demandé à ses druides de trouver la manière de sa mort, et ils ont
prédit qu'il mourrait d'abattage, de noyade et de brûlure, et que les
signes de sa mort seraient une chemise issue d'une seule graine de lin
et d'un manteau de laine. d'un seul mouton, de la bière brassée à partir
d'une graine de maïs, et du bacon d'une truie qui n'avait jamais mis
bas. Sur un circuit d'Irlande, Diarmait se rend à la salle de Banbán à
Ráith Bec, et là le sort dont il a été averti arrive. La poutre du toit
de Tara a été récupérée de la mer par Banbán et placée dans sa salle, la
chemise et le manteau et la bière et le bacon sont dûment produits pour
Diarmait. Diarmait va quitter le hall de Banbán, mais Áed Dub, qui
attend à la porte, le frappe et met le feu au hall. Diarmait rampe dans
une cuve à bière pour échapper aux flammes et est dûment tué par la
poutre du toit qui tombe. Ainsi, toutes les prophéties sont accomplies.
La
cloche de Saint Ruadan a été trouvée dans un puits nommé d'après le
Saint et est conservée au British Museum. Ce puits est situé en face de
l'église actuelle d'Irlande. Visio Tnugdali
Le
Visio Tnugdali écrit vers 1149 fait référence à Ruadhán comme suit -
Soudain, Saint Ruadan s'est approché d'eux. Il accueillit joyeusement
Tundale, le prit dans ses bras et le serra dans ses bras. «Mon fils,
votre arrivée ici est vraiment bénie», dit-il, et ils se sont tenus
ensemble. «À partir de maintenant, pendant que vous vivez dans le monde,
vous pouvez vous attendre à une bonne fin de vie. J'étais autrefois
votre saint patron et dans votre vie mondaine, vous devriez être prêt à
me montrer une certaine générosité et à vous mettre à genoux, comme vous
le savez bien, en ma présence. Lorsque Saint Ruadan se tut, Tundale
regarda joyeusement autour de lui et vit Saint Patrick d'Irlande, vêtu
de robes brillantes aux côtés de nombreux évêques parés de leurs plus
beaux atours. Ils étaient tous joyeux et il n'y avait aucun son de
soupir! Parmi cette bienheureuse compagnie, Tundale pouvait voir quatre
évêques qu'il reconnaissait. C'étaient tous de bons hommes; l'un d'eux
était Saint Cellach, un ancien archevêque d'Armagh, qui a fait beaucoup
de bien pour le bien de Notre-Seigneur. Un autre était Malachias
O'Moore, qui était devenu archevêque d'Armagh après lui et a donné tout
ce qu'il avait aux pauvres. Il fonda un grand nombre d'églises et de
collèges, jusqu'à quarante-quatre en tout, les dota de terres et de
loyers et permit ainsi à de nombreux hommes de religion de servir Dieu
avec dévouement, bien qu'il en retienne à peine assez pour vivre.
Di
Sconosciuto - Della vita del Beato Giovanni Battista de Rossi 1860 - 89
pages, Pubblico dominio,
https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=91879970
(Traducteur Google)
Giovanni Battista de 'Rossi (Voltaggio, 22 février 1698 - Rome, 23 mai 1764) était un prêtre italien, proclamé saint par le pape Léon XIII en 1881.
Biographie
Issu d'une famille génoise respectable mais déchue, il s'installe rapidement à Rome pour étudier la théologie et la philosophie au Collège romain et est ordonné prêtre le 8 mars 1721.
Il se consacre particulièrement à la prise en charge des malades dans les hôpitaux de Santa Galla et Trinità dei Pellegrini.
Il a donné un service pastoral à l'église de Santa Maria in Cosmedin devenant un confesseur apprécié.
Malade, il fut hospitalisé à l'hôpital de la Santissima Trinità dei Pellegrini, où il mourut en 1764 : il fut enterré dans la dernière chapelle à droite, avant la croisière, de l'église du même hôpital ; ses restes sont conservés depuis le 23 mai 1965 dans l'église paroissiale moderne qui lui est dédiée, construite en 1940 et élevée en 1969 au titre de cardinal presbytérien.
Le culte
Il fut béatifié le 13 mai 1860 par le bienheureux Pape Pie IX : le 8 décembre 1881, le Pape Léon XIII le proclama saint.
La martyrologie romaine fixe la date du 23 mai pour sa mémoire liturgique.
Images processionnelles en argent du s. XVIII (Santa Maria de Mataró)
By Bocachete - Treball propi, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=27948440
(Traducteur Google)
Juliana
et Semproniana (Iluro, aujourd'hui Mataró, dernier quart du IIIe siècle
- Castrum Octavianum, aujourd'hui Sant Cugat del Vallès, 304) étaient
deux jeunes chrétiens morts en martyrs.
Vénérés comme saints par l'Église catholique, ils sont les saints patrons de Mataró depuis le XVIIe siècle.
Pendant le festival Mataró, une boisson alcoolisée appelée Juliana est préparée et servie au Ball de Requisits.
Tradition
Selon la tradition, Juliana et Semproniana étaient deux jeunes gens nés à Mataró (dans l'actuelle Carrer d'en Pujol) et disciples de Sant Cugat.
En 304, ils l'ont accompagné au Castrum Octavianum, où le saint a été décapité.
Lorsque les bourreaux sont
partis, les deux jeunes femmes ont récupéré son corps et l'ont enterré
Christian. Ils ont été surpris, cependant, par le garde et, également
accusés d'être chrétiens, ont été décapités au même endroit que leur
maître.
Ses restes ont été vénérés, ainsi que ceux de Sant Cugat, dans le monastère de Sant Cugat del Vallès.
La
première nouvelle, cependant, est tardive : en 1089 il est fait mention
de l'existence des reliques des saints à côté de celles de Sant Cugat.
Lien vers Mataró
Ils n'étaient liés à Mataró qu'au XVIIe siècle. En 1667, l'historien Joan Gaspar Roig i Jalpí a
publié le Catalogue paralipómeno de los santos indígenas y advenas del
principado de Cataluña y sus condados. Dans cet ouvrage, il rapporta
pour la première fois que les saints Juliana et Semproniana étaient
originaires d'Iluro, l'actuel Mataró, bien qu'il soit basé sur des sources fictives et improbables, telles que les fausses chroniques et, en particulier, l'œuvre de Jerónimo Román de la Higuera.
Le conseil municipal, qui à l'époque n'avait pas de saint patron
stable, s'y intéressa et proclama les saints patrons de la ville.
En
1681, le Conseil a demandé au monastère de Sant Cugat de leur donner
les reliques des saints qui avaient déjà été donnés comme sûrs qu'ils
étaient des filles de Mataró, mais le monastère n'a pas voulu le faire
avant 1772. Ce n'est qu'alors, le 25 In En juillet, une partie des
reliques est arrivée à Mataró qui aujourd'hui, dans une urne en argent,
est sortie en procession pour la fête des saints. En 1835, avec la
confiscation ecclésiastique et la fermeture du monastère, les restes qui
se trouvaient encore à Sant Cugat ont également été déplacés à Mataró,
réunis. Les reliques ont été installées dans l'église de Santa Maria. En
1852, ils furent proclamés patrons de Mataró par Pie IX.
Sa fête a lieu le 25 juillet, mais en Catalogne, afin de ne pas la faire coïncider avec la fête de l'apôtre saint Jacques, elle est célébrée deux jours plus tard, le 27 juillet.
En 1961, l'historien Lluís Ferrer Clariana a publié le livre Testimonis del culte a les santes Juliana i Semproniana (Mataró: Impremta Minerva).
En
2018, le marché de Semproniana est né. Festival où se mêlent musique,
mode, artisanat et activités diverses en l'honneur de la Santa
Semproniana.
María
de Cervelló (Barcelone, 1230-1290) est une religieuse catalane,
fondatrice de la branche féminine de l'ordre de Notre-Dame-de-la-Merci.
Le pape Benoît XII l'a inscrite au martyrologe romain en 1729.
Sa mémoire se célèbre le 19 septembre.
Biographie
Maria est née le 1er décembre 1230, calle de Moncada, à Barcelone, dans une famille de nobles catalans, les Cervellón.
Elle
fut baptisée le 8 décembre suivant, à la paroisse Santa Maria del Mar,
dans l'antique sarcophage de la martyre barcelonaise Eulalie, qui
servait de cuve baptismale.
À l'âge adulte, Maria se met au service des pauvres, des malades et des prisonniers à l'hôpital Sainte-Eulalie.
Attirée
par l'idéal humanitaire du jeune ordre mercédaire, elle finit par
obtenir des compagnons de Pierre Nolasque l'autorisation de créer une
branche féminine : celle-ci collaborerait à l'œuvre de rachat des
captifs, sous la forme d'un tiers-ordre, à l'imitation des mouvements
pénitentiels récemment créés par François d'Assise, mais avec cette
particularité que les tertiaires mercédaires prieraient plus
particulièrement aux intentions des chrétiens tombés en captivité ou en
esclavage chez les maures.
C'est
ainsi que, le 25 mai 1265, elle fait profession entre les mains du
frère Bernard Corbera, en compagnie des sœurs Cologia, Eulalia Pinos,
Isabel Berti et Maria de Requesens : une petite communauté dont elle
deviendra la première prieure et qui préfigure les religieuses
mercédaires actuelles, regroupées en congrégations monastiques ou
apostoliques.
Tombeau primitif de la sainte
Autel et tombeau de la sainte à la Basilique de la Merci (Barcelone)
Par Jordiferrer — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30884644
Au
terme d'une vie vouée à la charité et à la contemplation, elle décède
dans sa ville natale, le 19 septembre 1290, et est ensevelie dans
l'église des mercédaires, aujourd'hui Basilica de la Mercè.
Postérité
Saints
mercédaires intercédant auprès de l'Agneau Mystique pour les âmes du
Purgatoire : Pierre Nolasque, Raymond Nonnat, Pierre Armengol et Maria
de Cervelló
Par AlejandroLinaresGarcia — Travail personnel, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=9946964
À
la mort de Maria, la population se met aussitôt à vénérer sa mémoire,
de sorte qu'en 1626, à l'ouverture du procès canonique, l'évêque de
Barcelone n'aura aucune peine à établir le culte immémorial dont fait
l'objet la première religieuse mercédaire. La Congrégation des Rites et
le pape Innocent XII entérineront la sentence épiscopale, respectivement
les 9 et 13 février 1692, et le pape Benoît XIII inscrira Maria au
martyrologe romain le 8 novembre 1729. À l'heure actuelle, le corps de
la sainte repose, exempt de toute corruption, sous le premier autel du
côté droit de la basilique. À Barceloneta, une paroisse lui est
consacrée.
Iconographie
Maria est représentée dans l'habit blanc des mercédaires, avec le scapulaire orné du blason de l'ordre.
Elle tient dans ses mains un lys virginal et une maquette de bateau à voiles, car elle est la patronne des navigateurs.
En
effet, de son vivant comme après sa mort, des témoins ont assuré
l'avoir vue qui fendait les airs pour se porter au secours des navires
mercédaires, aux prises avec la tempête.
De là, le surnom qui lui a été donné par le peuple, de Maria Socós ou Socorro.
