Akash Bashir, né le à Risalpur dans la province de Khyber-Pakhtunkhwa au Pakistan, tué le à Lahore, est un jeune chrétien pakistanais, mort en empêchant un terroriste de faire de nombreuses victimes. Il est reconnu « serviteur de Dieu » par le pape François en 2022.
Biographie
Akash Bashir naît le à Risalpur, sur le district de Nowshera, dans la province de Khyber-Pakhtunkhwa au Pakistan. Il effectue ses études à l'institut technique Don Bosco.
À vingt ans, il a l'habitude de participer bénévolement au
service d'ordre à l'entrée de l'église Saint-Jean-Bosco, dans le
quartier chrétien de Youhanabad, à Lahore.
Le dimanche ,
deux kamikazes attaquent l'église catholique Saint-Jean-Bosco (Saint
John) et une église évangélique. Devant l'église Saint-Jean-Bosco, un
terroriste apparemment muni d'une ceinture d'explosifs sort d'une
voiture et tente de pénétrer dans l'église pendant la messe ; Akash Bashir l'arrête et le plaque au sol en disant, d'après plusieurs témoins : « Je mourrai mais je ne te laisserai pas entrer ». Le terroriste plaqué au sol déclenche alors ses explosifs, se tuant en même temps que Akash Bashir et deux autres personnes. Comme c'est un dimanche de carême avec plus de mille personnes dans l'église, le bilan aurait pu être beaucoup plus lourd. Le bilan total des deux attaques est de 17 morts et plus de 70 blessés. Ces attentats sont revendiqués par un groupe taliban.
Procédure en béatification
L'étude de la cause en béatification d'Akash Bashir débute en 2021. Le Saint-Siège accepte le l'ouverture de cette cause, Akash Bashir est ainsi proclamé « serviteur de Dieu ».
L'annonce en est faite par Sebastian Shaw, archevêque de Lahore, qui
annonce de ce fait l'ouverture du procès de béatification d'Akash
Bashir, qui est le premier « serviteur de Dieu » pakistanais.
Mère Catherine Abrikossova, née Anne Ivanovna Abrikosoff, (en russe : Анна Ивановна Абрикосова), en religion Mère Catherine de Sienne (en russe : Екатерина Сиенская), née le à Moscou et morte le dans la même ville, est une religieuse russe convertie au catholicisme qui fonda en 1912 avec un groupe de plusieurs femmes russes reçues au sein de l'Église grecque-catholique russe, une communauté de tertiaires dominicaines régulières de rite russe byzantin slave.
Les dix-sept sœurs s'offrirent en victimes d'expiation pour la Russie et furent ensuite arrêtées et envoyées pour la plupart en Sibérie.
Elles poursuivirent leur apostolat au camp de travail et furent fusillées après la mort de Mère Catherine.
Parcours
Elle naquit dans une famille célèbre de négociants richissimes en 1882, la famille Abrikossov, et devient orpheline.
Elle est élevée avec ses frères par son oncle Nicolas Alexéïevitch Abrikossov.
Elle va au lycée à Moscou et obtient une médaille d'or en 1899.
Elle passe en 1903 le diplôme de l'Université de Girton College (Cambridge), (études d'histoire) et épouse son cousin Vladimir Vladimirovitch Abrikossov. Durant les années 1910-1905, ils voyagent en France, en Italie et en Suisse.
Elle se convertit au catholicisme en 1907 et son époux en 1908.
Elle et son mari sont reçus dans l'Église catholique le , à Paris.
En 1910, sa maison de Moscou
devient un centre de rencontres et d'amitié pour catholiques russes.
Elle organise des réunions religieuses avec la participation
d'intellectuels. Les deux conjoints prennent en charge les enfants
pauvres dans divers établissements d'enseignement.
En 1903, ils entrent dans le tiers-ordre dominicain de rite russe catholique byzantin, après avoir prononcé des vœux ; ils rencontrent le Pape Pie X en audience privée : ils devront suivre le rite oriental. Vladimir devient prêtre puis évêque, dans le Tiers-ordre.
De retour à Moscou, elle organise la communauté féminine. Officiellement, le groupe de sœurs du Tiers-ordre a pris forme en 1917.
Anna Abrikossov (devenue sœur Marie-Catherine de Sienne, puis mère
Catherine), devient la supérieure d'un groupe constitué de cinq femmes.
En 1917, Mère Catherine fait vœu de chasteté, et son époux Vladimir est ensuite sacré évêque par le métropolite Andreï Septicky.
Dans leur appartement, une vie de prière s'organise, ainsi qu'une paroisse de rite byzantin consacrée à Notre-Dame-de-la-Nativité.
Dans la communauté monastique, pratiques ascétiques, liturgie quotidienne de služilas
rythment la journée.
Elles pratiquent des activités de traduction et de
catéchisme, et du travail bénévole. Malgré les temps de guerre civile
et l'effondrement économique, la communauté non seulement continue
d'exister, mais elle augmente numériquement. En 1921, elles sont quinze
sœurs.
La première arrestation de Mère Catherine avec dix autres sœurs dont Sœur Rose Jentkiewicz a lieu du 12 au : elle est arrêtée le et accusée par l'OGPU d'avoir aidé la bourgeoisie internationale et d'avoir espionné.
Cette arrestation a lieu quelques mois après le spectaculaire procès de Moscou de qui démantela la petite hiérarchie catholique de Russie.
Elle est donc condamnée en vertu des articles 61 et 66 du code criminel de la République socialiste fédérative soviétique de Russie). Mère Catherine est d'abord gardée seule dans la SEF de la Place Loubianka
et, après quatre mois, est transférée à la prison de la rue
Boutyrskaïa, où elle est en mesure de rencontrer les autres sœurs. Sous
son influence, un adolescent, qui avait l'intention de se suicider,
change d'avis. La sentence de dispersion du groupe est prononcée le . C'est la première étape d'une série de procès et de persécutions qui dureront de 1931 à 1934.
En 1922, Vladimir Abrikossoff est définitivement banni de Russie. En 1923, Mère Catherine et les autres sœurs sont déportées en Sibérie. Mère Catherine (Anna) est transférée dans les prisons de Tobolsk et d'Iaroslavl. Elle tombe malade en 1932 (cancer du sein)
et on fait une pétition pour demander sa libération. Libérée, elle
rencontre sa sœur et un groupe de jeunes dans des réunions secrètes
organisées par Camilla Krouchelnitskaïa, puis elle est à nouveau arrêtée en 1933, le , mais sa peine est commuée en cinq ans de camp de travail. Elle meurt peu après de maladie à Moscou le
à l'hôpital de la prison de la rue Boutyrskaïa. Avant de mourir elle
déclara, « le Christ désire maintenant en Russie un sacrifice
individuel pour ceux qui... Soyons comme des agneaux conduits à
l'abattoir ….Obéissance jusqu'à la mort sur la Croix, ensemble avec
humilité — ce sont les deux vertus que je prêche à mes sœurs » . Toutes
les autres victimes de ces condamnations seront fusillées sans autre
jugement en novembre 1937.
Un autre procès, en 1935, concerne aussi trois dominicaines, un autre concerne cinq sœurs qui, après leur libération, s'étaient regroupées à Maloïaroslavets : arrêtées le , elles seront de nouveau condamnées à dix ans de camp le :
« Conformément à la Règle de l'ordre dominicain, l'organisation menait
un travail contre-révolutionnaire. » De plus, les sœurs dominicaines,
qui réussirent parfois à se retrouver dans un même camp, y formèrent des
groupes pour diffuser les idées catholiques, considérées comme
contre-révolutionnaires par les gardiens.
En plus de ces religieuses dominicaines figurent aussi des tertiaires laïques, et de nombreux fidèles proches
des sœurs et des prêtres qu'elles fréquentaient, mais sans qu'on puisse
déterminer une appartenance institutionnelle au Tiers-Ordre dominicain.
En 1923, toutes ces sœurs avaient entre 22 et 49 ans.
Par Diocese of Laoag — Catholic Bishop's Conference of the Philippines, CC BY 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=134933874
Niña Ruiz Abad, née le à Quezon City aux Philippines, morte le à l'hôpital de Quezon City, est une jeune servante de Dieu philippine. Elle est réputée pour sa foi fervente. Elle meurt à 13 ans d'une crise cardiaque.
La cause pour sa béatification est ouverte au diocèse de Laoag, avec l'autorisation de la Conférence des évêques catholiques des Philippines et de la Congrégation pour la cause des saints.
Biographie
Jeunesse
Niña Ruiz Abad naît le au Capitol Medical Center de Quezon City, dans l'île de Luçon, aux Philippines.
Elle est la fille d'un couple d'avocats de Sarrat, mais son père meurt quand elle a trois ans.
Elle est baptisée à l'église Saint-Dominique le .
Elle a une seule sœur, Mary-Anne.
Scolarité
Niña Ruiz fréquente la crèche du centre d'études pour enfants de l'Université des Philippines Diliman, à Quezon City, puis l'école maternelle jusqu'en deuxième année à l'école Holy Angels Montessori, toujours à Quezon.
La famille déménage en à Sarrat, dans la province de Ilocos Norte, où sa mère devient la responsable des audiences de la Commission du règlement des problèmes fonciers au ministère de la Justice.
Vie spirituelle
Ruiz Abad lors de sa première communionPar Diocese of Laoag —
Catholic Bishop's Conference of the Philippines, CC BY 4.0,
https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=134933874
Niña Ruiz Abad est décrite comme ayant « une forte dévotion à l'Eucharistie et elle passe son temps à distribuer des chapelets, des Bibles, des livres de prières, des images saintes et d'autres objets religieux ».
En raison de sa ferme foi catholique,
qu'elle acquiert auprès de sa mère, fervente chrétienne, elle devient
un modèle et une source d'inspiration pour de nombreuses personnes à
Ilocos Norte et à Quezon City. Elle est connue comme « la fille qui porte toujours un chapelet » et « qui aime prier ». L'évêque Mayugba souligne la notoriété de Niña Ruiz Abad en raison de sa foi réputée.
Décès
Vue de la sépulture.
Par Beauty of Philippine Catholicism — Travail personnel, CC BY 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=147136686
À l'âge de 10 ans, Niña Ruiz Abad reçoit le diagnostic d'une cardiomyopathie hypertrophique. Elle a une crise cardiaque à l'école le . Elle est immédiatement transportée à l'hôpital où elle meurt le jour même.
Cause en béatification
Trois décennies après sa mort et avec l'approbation de la Conférence
des évêques catholiques des Philippines (CBCP), Renato Mayugba, évêque
du diocèse de Laoag, lance la procédure pour la cause en béatification et en canonisation (reconnaissance de sainteté)
de Niña Ruiz Abad, en soulignant qu'elle peut servir de « bon modèle de
piété et de courage » pour les jeunes Philippins actuels.
L'évêque Renato Mayugba obtient l'approbation de Roberto Gaa pour
le transfert de la compétence territoriale au diocèse de Laoag, qui est
également approuvé par la Congrégation pour la cause des saints.
Pour Rappler, cette cause s'inscrit dans la volonté épiscopale de proclamer des saints modernes aux Philippines, qui soient des modèles pour les catholique du XXIe siècle.
Marcel Van ou Marcel Nguyễn Tân Văn, né le à Ngăm Giáo, Bắc Ninh (Viêt Nam), et décédé le , est un religieux rédemptoriste, mystique et martyr vietnamien.
Souhaitant devenir prêtre très jeune, il suit très tôt une
scolarisation chez un curé où il souffre de la faim et de mauvais
traitements.
Il finit par entrer à 16 ans chez les pères Rédemptoristes du Vietnam où il peut enfin suivre un enseignement scolaire et spirituel normal.
Il meurt dans un camp de travaux forcés au Vietnam du Nord après l'indépendance du pays.
Ses « colloques » ont été publiés dans l'édition de ses œuvres complètes.
Sa cause de béatification, ouverte en 1997 par le vénérable cardinal Nguyen Van Thuan, est en cours. Il est nommé « l'apôtre de l'amour », suivant l'enseignement de la « petite voie » donné par Thérèse de Lisieux.
Biographie
Enfance (1928-1935)
Joachim Nguyễn Tân Văn (davantage connu sous le nom religieux de frère Marcel qu'il prendra plus tard) est né le à Ngam Giao (petit village au nord du Viêt Nam), dans une famille profondément chrétienne.
Van est baptisé le lendemain de sa naissance sous le patronage de saint Joachim.
Durant son enfance, il fait montre d'un caractère joyeux et espiègle.
À l'âge de 3 ans
déjà, il exprime souvent le désir de devenir saint.
En 1932 naît sa
sœur Anna Nguyễn Thị Lê. On envoie alors le petit Joachim Van demeurer
chez sa tante, parce qu'il accapare un peu trop sa petite sœur. Il
reviendra chez ses parents vers l'âge de 6 ans.
Parce qu'il souhaite faire sa première communion, le curé l'envoie au catéchisme. Van, bien éduqué par sa mère, la fait 6 mois plus tard malgré son jeune âge.
Ce jour béni, il demande deux grâces à Jésus :
De garder son cœur pur afin de l'aimer de tout son cœur.
D'accorder à tous les hommes une foi solide et parfaite.
Peu après, Van commence à fréquenter l'école, mais il doit arrêter après 2 mois, à cause d'un épuisement dû à la grande sévérité du maître.
À la cure de Huu-Bang (1935-1941)
Sa mère conduit Van chez l'abbé Joseph Nha, à la cure de Huu-Bang, pour qu'il puisse se préparer à devenir prêtre.
Van est autorisé à communier tous les jours, permission déjà donnée par
le curé de Ngam-Giao. Cela suscite l'admiration de ses petits
camarades, mais rend les catéchistes jaloux. L'un d'eux, le maître Vinh, lui rend la vie particulièrement
dure. Il tente par deux fois de le violer, le bat, l'empêche de
communier, le prive de nourriture et tente même de l'empêcher de réciter
son chapelet. Courageusement Van résiste, en s'appuyant sur une inébranlable confiance en la Vierge Marie. « Grâce à elle », écrit-il, « le démon n'a jamais réussi à me vaincre ». Finalement, Vinh est chassé de la cure avec quelques autres catéchistes, ce qui laisse un court répit à Van.
En 1938, des inondations provoquent une famine
dans la région. Van est contraint d’effectuer de durs travaux à la
cure. De plus, sa famille tombe dans la misère à cause des inondations
et ne peut plus supporter financièrement l’éducation de son fils. Elle
confie alors l'entière responsabilité de l’enfant à l’abbé Nha, qui se
met à l’exploiter comme son boy. À 12 ans, après qu'il a obtenu son certificat d’études primaires, l’abbé Nha arrête définitivement la formation de Van.
Van finit par prendre la fuite. Il erre durant un certain temps,
manque même d'être vendu et finit par aller retrouver sa famille.
Sa mère le ramène à la cure de Huu-Bang. Là, il s'associe avec d'autres
jeunes pour former une sorte de ligue de résistance pour combattre les
mauvaises mœurs de certains catéchistes.
Au petit séminaire (1942-1943)
En , âgé de treize ans, Van apprend qu'il est accepté au petit séminaire de Lan Song, tenu par les Dominicains. Quelques mois plus tard, le petit séminaire doit fermer car il a été réquisitionné par l'armée japonaise. Van a la chance de pouvoir poursuivre ses études à la cure de la paroisse Sainte-Thérèse de l'Enfant Jésus de Quang Uyên. C'est là qu'il découvre durant l'été 1942 l'autobiographie de la carmélite de Lisieux Histoire d'une âme, après avoir vénéré la Sainte Vierge,
lui demandant de l'éclairer. En effet, Van ressent en son cœur un désir
ardent de devenir un saint mais il connaît sa faiblesse. La sainteté
lui semble impossible à réaliser. Est-ce une tentation du démon ? Le livre de Thérèse de Lisieux
va être pour lui une révélation. Oui, la sainteté est possible même
pour les petits. À travers ce livre, il rencontre pour la première fois
la spiritualité de sainte Thérèse de l'Enfant Jésus et de la Sainte Face,
qu'il choisit alors comme sœur spirituelle. Peu de temps après, Van
raconte avoir reçu une très grande grâce. Van raconte dans sa biographie que sainte Thérèse lui apparaît et discute familièrement avec lui. Il ajoute également qu'il va alors s'entretenir régulièrement avec elle.
Van raconte qu'elle lui enseigne sa « petite voie », ce qui est pour
lui une révélation. Il dit aussi que Thérèse lui demande de prier pour
les Français.
Van indique que leur première rencontre, en 1942, se déroule sur
la colline proche de Quang Uyên. Thérèse lui aurait parlé de Dieu, de
son amour, de sa paternité et l'invitait à converser avec Dieu comme le
feraient deux amis. Elle aurait dit que Dieu, en effet, s'intéresse même
aux petites choses de la vie quotidienne. Van qui relate cet évènement
dans son autobiographie explique que l'ensemble de l'enseignement qu'il a
reçu de Thérèse est un développement de ce qu'elle lui a dit ce jour-là
sur la colline.
Quelque temps plus tard, Van aurait eu une vision de saint Alphonse de Liguori, fondateur des Rédemptoristes. Mais Van qui ne le connaissait pas encore, croit alors que c'est Notre-Dame des Douleurs qui lui est apparue.
Il raconte que quelque temps plus tard, dans une autre vision, Thérèse
lui aurait indiqué l'identité du saint en lui disant que c'était dans
son ordre religieux qu'il était appelé. En , Van est chassé du petit séminaire et retourne à la cure de Huu-Bang, puis pour un bref séjour dans sa famille.
Chez les Rédemptoristes (1944-1959)
En , Van est reçu au couvent des Rédemptoristes de Hanoï. Il y arrive le , mais on le renvoie presque aussi vite estimant, à cause de sa petite taille, qu'il n'a que 12 ans, alors qu'il en a 16. Pourtant, grâce à sa persévérance, trois mois plus tard, il est admis en communauté, et entre au noviciat le . C'est alors qu'il y reçoit le nom de Marcel. Dans sa biographie, Van indique que c'est à cette période que vont commencer ses dialogues avec Jésus. Le , Van indique que lors d'un de ses dialogues avec le Christ, ce dernier lui donne une « prière de compassion pour la France ». À la demande de son supérieur, Van écrira le récit de son enfance, ainsi que ses colloques avec Jésus, Marie et Thérèse.
En , après les accords de Genève, le Viêt Nam est coupé en deux. Alors que de nombreux chrétiens fuient le nord pour se réfugier au Viêt Nam Sud, Marcel Van qui est au sud, demande à retourner au Nord, devenu communiste. Il est arrêté, le , jugé et condamné à 15 ans de travaux forcés.
Il meurt d’épuisement et de maladie le à l'âge de 31 ans, selon ce qu’il avait écrit à son supérieur en : « Qui
peut connaître la force de l'amour, qui peut en connaître la douceur…
Viendra un jour où je mourrai, mais je mourrai consumé par l'amour ».
Les colloques
Les « colloques » que le jeune Marcel
dit avoir avec des saints du ciel abordent différents points de la foi
chrétienne, ainsi que des visions mystiques sur l'avenir de la France et
du monde.
Prière pour la France
Images de la « prière pour la France »
Par FERNANDES Gilbert — Travail personnel, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=58283396
Dans le livre des Colloques, Marcel Van affirme que, le (jour anniversaire de la naissance de saint Jean Eudes), Jésus-Christ lui aurait communiqué une « prière pour la France » :
« Petit enfant de mon Amour, écoute, je vais te dicter une prière et cette prière, je veux que les Français me la récitent… »
« Seigneur Jésus, aie compassion de la France,
daigne l'étreindre dans ton Amour
et lui en montrer toute la tendresse.
Fais que, remplie d'Amour pour toi,
elle contribue à te faire aimer de toutes les nations de la terre.
Ô Amour de Jésus, nous prenons ici l'engagement de te rester à jamais fidèles
et de travailler d'un cœur ardent à répandre ton Règne dans tout l'univers.
Amen. »
Jésus a ensuite dit à Marcel Van :
« Ô mon enfant, dis aux Français que cette
prière est celle-là même que je veux entendre de leur bouche. Elle est
sortie de mon cœur brûlant d'amour et je veux que les Français soient
les seuls à la réciter. Quant à toi, mon enfant, je veux que tu la
récites aussi mais tu la réciteras également en français
(ton directeur y pourvoira) ; car j'ai voulu, ô ma petite fleur, que
dès le début de ta croissance, tu sois orienté par la petite fleur de
France, vers le soleil de mon Amour. ».
Le texte de cette prière a été diffusé sous forme de petites images à plusieurs centaines de milliers d'exemplaires.
Selon ce même livre des Colloques, le , Jésus-Christ donna au petit Marcel saint Jean Eudes, grand propagandiste du culte au Sacré-Cœur de Jésus et au Cœur immaculé de Marie, canonisé en 1925, comme « patron de l’année ».
Les enfants non baptisés
Dans le livre des Colloques,
Marcel Van affirme que Jésus-Christ aurait tranché ainsi le débat
catholique séculaire au sujet des enfants morts sans être baptisés :
« JÉSUS : Rappelle-toi bien ceci. Naturellement, les petits
enfants n’ayant pas encore l’intelligence, n’ont pas non plus de
volonté. L’intelligence sert à comprendre si une chose est bonne ou
mauvaise et la volonté à agir conformément à ce que comprend
l’intelligence. Ces deux facultés-là sont les plus nécessaires. Or, ces
facultés nécessaires, les enfants ne les possèdent pas encore. Ainsi
donc, il faut maintenant qu’une autre volonté prenne place dans le cœur
de ces petits enfants ; et si cette volonté agit d’une façon conforme au
bien, c’est tout comme si ces petits enfants agissaient eux-mêmes.
Cependant, pour que cette volonté produise son effet, il faut
qu’elle agisse de façon conforme au bien, conforme à la vérité même. Si,
au contraire, elle agit d’une façon opposée au bien, opposée à la
vérité, cette volonté ne produit pas son effet.
Maintenant, tout ce que tu as à faire, c’est de placer ta volonté
dans le cœur des petits enfants et, alors, eux aussi appartiendront
aussitôt à la Sainte Église. Et s’ils viennent à mourir avant l’usage de
la raison, ils monteront quand même au ciel avec moi, parce qu’ils ont
ta volonté qui agit en eux. Et puisque tu as la volonté de croire tout
ce que la Sainte Église enseigne à croire, et aussi la volonté de
m’aimer… Il se fait que ces enfants ont, eux aussi, la même volonté que
toi, de sorte que leur âme m’appartient entièrement, qu’elle appartient à
la Sainte Église. Bien que ces enfants ne connaissent rien, il y a
cependant en eux la volonté d’un autre qui connaît, de sorte que, tout
en ne connaissant pas, il se fait qu’ils connaissent.
Petit frère, comprends-tu cela ? Offre-moi ta volonté et, moi, je la
mettrai dans l’âme des petits enfants qui vivent sur cette terre… À
partir de maintenant, tu as donc la certitude que tous les petits
enfants m’appartiennent déjà.
Petit frère, cette manière de vouloir que je viens de te révéler est
quelque chose de nouveau. Jusqu’à présent, les petits enfants étaient
également sauvés grâce à ce procédé, sans que les hommes n’en
soupçonnent rien. Allons, petit frère, chasse la tristesse et sois
joyeux. Comme tu es l’apôtre des enfants, il était nécessaire que tu
connaisses ces choses.
Les enfants sauvés de cette manière sont baptisés dans l’amour même.
Il leur est donné de confesser la foi dans l’amour, et cet acte
d’amour, ils le posent au moyen de la volonté. »
Béatification
Le procès de béatification de Marcel Van est ouvert le au diocèse de Belley-Ars. Le vénérable Cardinal Nguyên Van Thuân en est le premier postulateur. L'acteur de la cause de béatification de Marcel Van est l'association « Les Amis de Van ». Fin 2016, le dossier n'a toujours pas été poussé à Rome pour examen.
Prière pour la béatification de Marcel Van :
« Père infiniment bon, tu as donné à Van
la mission de "changer la souffrance en bonheur". Stimulé par l’exemple
des saints et réconforté par la bienveillance maternelle de la Vierge
Marie, il s’est totalement livré à ton Amour. Ô Jésus, donne-nous, à
l’exemple de Van, de marcher à ta suite, "toujours joyeux par amour",
sur ce chemin d’offrande et de simplicité avec une inébranlable
confiance en ton Amour. Esprit-Saint, attiré par la faiblesse de Van, tu
l’as embrasé de l’Amour. Donne à l’Église, nous t’en prions, de
proclamer un jour sa sainteté, et accorde-nous la grâce que nous te
demandons par son intercession (la nommer). Amen » – Imprimatur, Bourg-en-Bresse, .
Dans les arts
En 2017, une pièce de théâtre a été réalisée en France, inspirée de sa vie.
En 2010, dans le cadre de travaux de rénovation d'une église à la
Réunion, un vitrail est réalisé par Alban de Châteauvieux,
artiste-illustrateur, affilié à la Maison des Artistes.
Fausto Gei est né le 24 mars 1927 à Brescia, fils d'Angelo et Maria Della Biasia.
Laïc fidèle, membre de l’Association des Ouvriers Silencieux de la Croix, il fut, malgré une vie marquée par de profondes souffrances physiques, un authentique témoin de l’Évangile.
Consacré au Seigneur, il fit de son infirmité une occasion d’aider autrui, pratiquant la charité envers tous, en particulier ceux qui partageaient sa souffrance physique.
Il est mort le 27 mars 1968, à l'âge de 41 ans.
Le pape Léon XIV l’a déclaré Vénérable le 21 février 2026.
Nerino Cobianchi est né à Velezzo Lomellina, dans la province de Pavie et le diocèse de Vigevano, le 25 juin 1945.
Il commença son discernement au séminaire de Vigevano, poursuivant ses études auprès des Pères Somasques à Cherasco, mais reconnut que la prêtrise n'était pas sa voie.
Pendant ses études à l'institut technique de Vigevano, il s'éloigna de l'Église et de sa foi, avant d'y revenir après son service militaire.
En 1968, il fut engagé par la Cassa di Risparmio delle Provincie Lombarde (Cariplo), au siège de la Via Verdi à Milan. Il y créa un groupe de spiritualité avec ses collègues et assistait lui-même à la messe et récitait le chapelet quotidiennement, souvent même dans le train.
En 1970, il épousa Graziella Vitulo, et de leur union naquirent Elena et Andrea.
Après la mort de son père, Nerino décida de se consacrer pleinement au service des pauvres : à Cilavegna, où il s'installa avec sa famille, il lança de nombreuses initiatives caritatives.
Il fonda également deux associations qui, en 1989, fusionnèrent pour former l'Association Pianzola-Olivelli, basée à Cilavegna.
Doté de charismes exceptionnels, il témoigna de manière extraordinaire de l'Évangile de la charité partout où il se trouvait.
Le souvenir de son apostolat fervent et de son enseignement lumineux est plus vivant que jamais dans le cœur de ceux qui l'ont connu et qui ont expérimenté sa foi inébranlable et son amour infini pour les pauvres.
Il mourut d'une tumeur inopérable de la tête du pancréas le 3 janvier 1998.
Le 22 janvier 2026, le pape Léon XIV autorisa la promulgation du décret reconnaissant l'héroïsme des vertus de Nerino.
Maria Imaculada da Santíssima Trindade O.CD, née Maria Giselda Villela ou simplement Mãezinha (Maria da Fé, 8 juillet 1909 – Pouso Alegre, 20 janvier 1988), était une religieuse carmélite.
Elle est connue pour être la fondatrice du monastère des Carmélites de la Sainte Famille dans la ville de Pouso Alegre, dans le Minas Gerais, et du monastère des Carmélites de Saint-Joseph à Campos, Rio de Janeiro.
Le 22 janvier 2026, le pape Léon XIV la déclara Vénérable.
Biographie
Maria
Giselda Villela est née dans une famille aux profondes racines
catholiques de la ville de Maria da Fé, dans le Minas Gerais. Elle avait
une personnalité très énergique et colérique, mais était dotée d'un bon
cœur.
Vers
1914, elle fut victime d'un accident d'équitation qui lui causa une
blessure à l'aine de la jambe gauche. Malheureusement, cette blessure
évolua en une tumeur maligne dont elle souffrirait jusqu'à la fin de sa vie.
Elle a étudié l'enseignement à Itajubá, toujours dans le même État. À cette époque, ses parents ont déménagé à Pouso Alegre. Elle n'a pas tardé à ressentir l'appel de Dieu à la vie consacrée et, malgré sa santé fragile, elle a été admise au couvent carmélite Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus à Campinas, dans l'État de São Paulo, le 29 novembre 1930.
Peu de temps après, le 12 avril 1931, elle reçut l'habit de carmélite déchaussée et devint sœur Maria Imaculada de la Sainte Trinité. Un an plus tard, le 13 avril 1932, jour de la fête de saint Herménégild, elle prononça ses vœux temporaires, et trois ans plus tard, le 13 avril 1935, ses vœux solennels.
En
août 1936, elle fut élue sous-prieure du couvent carmélite de Campinas,
poste qu'elle occupa jusqu'en octobre 1943, date à laquelle elle partit
fonder un nouveau couvent carmélite à Pouso Alegre, à la demande de D. Delfim Ribeiro Guedes, son compatriote et ami d'enfance, accompagnée de trois autres sœurs,
également issues du couvent carmélite de Campinas. Dès le début, elle
fut nommée prieure, fonction qu'elle exerça, avec quelques interruptions, pendant 42 ans.
Confrontées
à la tâche ardue de la construction du nouveau monastère carmélite, les
trois sœurs retournèrent l'une après l'autre au monastère de Campinas,
laissant ainsi Mãezinha, comme on appelait désormais Mère Maria
Imaculada, seule avec un groupe d'habitants et de ferventes novices.
Bien que cela lui causât une grande souffrance, elle affronta la
situation avec sérénité, confiance en Notre Seigneur Jésus-Christ
et une profonde intuition spirituelle, disant toujours : « C'est un
mystère, et c'est seulement en cherchant à discerner la volonté de Dieu,
en participant au précieux trésor et au sceau de la Croix qu'il accorde
habituellement à ses élus, qu'il se montre si généreux envers le pauvre
monastère carmélite de la Sainte Famille », qui n'avait alors que quatre ans.
La
maison temporaire s'avéra être un bâtiment présentant plusieurs
problèmes structurels, notamment un toit menaçant de s'effondrer et
risquant de provoquer une tragédie, obligeant les Sœurs à s'installer au
sous-sol. Il devint rapidement évident que la construction du monastère
carmélite permanent était urgente et, malgré le manque de ressources nécessaires, elles décidèrent de surmonter cet obstacle et entreprirent les travaux, comptant sur l'aide de la Divine Providence, qui ne les avait jamais abandonnées. Bientôt, des personnes honnêtes
se présentèrent, prêtes à les aider, et, comme elle le déclara, elles
firent pour les Sœurs ce que même leur propre famille n'aurait pas fait.
La construction débuta en 1954 et, trois ans plus tard, les Sœurs
s'installèrent dans le couvent carmélite permanent, dont seule la
structure de base était alors debout. Progressivement, grâce à l'aide
divine, aux bienfaiteurs et au travail des Sœurs, furent construits la
chapelle, la sacristie, les murs, la maison des Sœurs Extérieures, la
façade du couvent, la cour, le cimetière et, enfin, la grotte Notre-Dame de Lourdes
en 1984. Avec quelques interruptions, trente années de travail
administratif furent nécessaires, durant lesquelles elle s'efforça
constamment d'acquérir des matériaux de qualité et durables au meilleur
prix. À cette fin, elle n'hésita pas à contacter, par courrier, de
grandes entreprises telles que CSN et Itaú Cement, entre autres, et à effectuer d'importants achats, quitte à contracter
des emprunts. Elle parvint cependant toujours à rembourser ses dettes à
temps.
Malgré
les nombreuses difficultés, les obstacles et les problèmes, elle n'a
jamais négligé sa vie contemplative au Carmel. Les sœurs travaillaient
dur, parfois jusqu'à l'épuisement, mais le charisme thérésien était vécu avec ferveur et joie. Elle avait un amour profond pour Jésus dans l'Eucharistie
et, pour Lui et sa chapelle, elle recherchait toujours le meilleur.
Malgré toutes les limitations dues à son problème de santé, notamment sa
jambe enflée, elle était exemplaire en matière de ponctualité et
d'assiduité.
Elle
prenait toujours ses décisions guidée par la prière, avec une grande
droiture et un amour profond pour son prochain. Elle veillait aux
besoins de chaque sœur. Chacune trouvait en elle un accueil chaleureux
et des conseils avisés. Elle ne laissait jamais transparaître le
désespoir ou l'inquiétude, épargnant toujours aux sœurs leurs soucis, et
supportant en silence, autant que possible, de nombreuses souffrances.
D'innombrables personnes se rendaient au salon ou lui correspondaient, lui demandant conseil et prières. D'où son immense correspondance,
qui compte déjà plus de 1 400 lettres. Dans l'homélie de sa messe de
requiem, le père José d'Ângelo Neto, qui fut toujours pour elle un père et un pasteur, déclara que
probablement personne ne connaissait aussi bien la vie intime des
fidèles de son archidiocèse que Mère Maria Imaculada.
Un
an et demi avant sa mort, elle offrit à Jésus un grand don et un grand
sacrifice : neuf de ses filles partirent pour Campos dos Goytacazes afin
d’y fonder le monastère carmélite Saint-Joseph, à la demande de
l’évêque Carlos Alberto Navarro. Elle prépara tout pour la fondation
avec le plus grand soin et un dévouement absolu, veillant aux moindres
détails, tant matériels que spirituels, et rencontrant les futures
fondatrices pour les guider.
La mort
Sa
santé, toujours fragile, devint de plus en plus désolante, et le matin
du 20 janvier 1988, elle mourut lucide et dans une grande souffrance,
mais les yeux fixés sur une image du Sacré-Cœur de Jésus, victime d'un cancer du sein métastatique.
Béatification
Peu après la décision du Chapitre conventuel de demander l'introduction de la cause de canonisation
de Mère Maria Imaculada, Sœur Teresa Margarida, du Carmel de Cotia,
entreprit les démarches. Frère Patrício Sciadini, qui connaissait très
bien Mère Maria Imaculada, fut nommé vice-postulateur et, le 12 janvier
2006, il remit officiellement la demande d'introduction de la cause de
canonisation à Dom Ricardo Pedro Chaves Pinto Filho, archevêque métropolitain de Pouso Alegre. Le 16 février 2006, l'Ordre
des Carmes déchaux prit en charge la procédure d'introduction de la
cause de canonisation, par l'intermédiaire du Père Général de l'Ordre,
Frère Luís Aróstegui Gamboa, et du postulateur général, Frère Idelfonso
Moriones. Le 11 juillet 2006, la Congrégation pour les Causes des Saints a publié le « nihil obstat », déclarant qu’aucun obstacle ne s’opposait à l’introduction de la cause de canonisation de la Servante de Dieu. Ainsi, le 30 septembre 2006 s’est tenue l’audience d’ouverture du procès de canonisation ; le 12 avril 2007, l’exhumation
de sa dépouille mortelle a eu lieu et, trois jours plus tard, sa
réinhumation dans la chapelle funéraire, accessible à tous, y compris à
ses fidèles, afin qu’ils puissent prier près de sa tombe.
Après
huit années de recherche, de dévouement et de travail, la phase
archidiocésaine d'étude de la vie, des vertus et de la réputation de
sainteté de Mère Maria Imaculada da Santíssima Trindade s'est finalement
achevée. La séance de clôture a eu lieu le 25 octobre 2014 et a réuni
l'archevêque Dom José Luiz Majella Delgado, l'archevêque émérite Dom Ricardo Pedro Pedro Chaves Pinto Filho,
O.Praem., le postulateur général de l'Ordre des Carmes déchaux, le père
Romano Gambalunga, qui a fait le voyage de Rome au Brésil spécialement
pour l'occasion, le juge délégué et chancelier de l'archidiocèse,
Monseigneur José Dimas de Lima, le promoteur de justice pour la cause de
canonisation, le père Jésus Andrade Guimarães, et deux fidèles laïcs.
Le 22 janvier 2026, lors d'une audience avec le cardinal Marcello Semeraro concernant la promulgation de nouveaux décrets relatifs aux causes des saints, le pape Léon XIV a approuvé la sentence selon laquelle Mère Maria Imaculada a possédé des vertus héroïques durant sa vie , et elle a désormais reçu le titre de Vénérable.
Prière
«
Très Sainte Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit, je vous adore
profondément et, de tout mon cœur, je vous remercie d’avoir choisi la
Vénérable Immaculée Marie de la Très Sainte Trinité (Petite Mère) pour
être entièrement vôtre au Carmel. »
Je
Te prie, si telle est Ta volonté, qu'elle soit canonisée prochainement.
Je Te prie aussi, par son intercession, de m'accorder la grâce
suivante : (...)
[Récitez 3 Je vous salue Marie et 3 Gloire au Père]"
Merci et miracles
Le site web maezinhadocarmelo.com.br, géré par le Carmelo Sagrada Família, rassemble des témoignages et des récits de grâces obtenues par l'intercession de la Vénérable Marie Immaculée de la Très Sainte Trinité comme le récit de l'homme qui a survécu à un AVCet l'incroyable miracle de la conversion d'un pécheur guéri d'une hernie discale et d'excroissances osseuses. Ce même site offre également aux fidèles un espace pour partager les grâces et les miracles qu'ils ont vécus
