Vénérable Maria Maddalena Frescobaldi
Maria Maddalena Frescobaldi
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(Traducteur google)
Maria Maddalena Frescobaldi (Florence, 11 novembre 1771 – Florence, 8 avril 1839) était une noble italienne, marquise florentine, mère du célèbre pédagogue et homme d'État Gino Capponi.
Éducatrice et fondatrice de la Congrégation des Sœurs Passionistes de Saint-Paul-de-la-Croix, elle se distingua par son charisme et sa détermination à accueillir de jeunes prostituées désireuses de se réinsérer.
Biographie
Petite enfance
Stemma Frescobaldi
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Maria Maddalena Frescobaldi naquit à Florence le 11 novembre 1771.
Quatrième enfant de Giuseppe Frescobaldi et de Giuseppa Quarantesi, elle fut baptisée le lendemain de sa naissance au baptistère de la ville, sous le nom de Maria Maddalena Anna Gaspera. Bien qu'appartenant à une famille noble de longue tradition, les Frescobaldi élevèrent leurs enfants avec humilité, accordant une grande importance à leur formation intellectuelle et religieuse. Maria Maddalena Frescobaldi reçut le sacrement de la Confirmation le 8 juin 1778. Elle étudia dans l'un des conservatoires de la ville, sur lequel on dispose de peu d'informations, et acheva ses études vers l'âge de 18 ans.
En 1787, Maria Virginia, la sœur aînée de Maria Maddalena, exprima le désir d'entrer au couvent. Sa requête fut bien accueillie par la famille, malgré le contexte hostile et les réformes mises en place sous le Grand-Duc Pietro Leopoldo. Le 21 novembre 1789, Pier Roberto Capponi demanda la main de Maria Maddalena Frescobaldi, malgré leur différence d'âge. Cette proposition suscita de nombreuses critiques en raison de la situation financière précaire de la famille Capponi. Cependant, après la résolution de quelques malentendus financiers, le mariage fut célébré le 3 novembre 1790 en l'église San Pier Martire.
La vie au palais Capponi
Immédiatement après leur mariage, le couple s'installa dans le palais hérité de leur époux, près de la Santissima Annunziata. Un an après leurs noces, le 1er août 1791, naquit leur premier enfant, Luisa Amalia. Elle mourut l'année suivante et fut inhumée dans l'église des Pères Augustins de Santo Spirito. Cet événement bouleversa profondément Maria Maddalena Frescobaldi, qui, sans se décourager, donna naissance à un second fils, Gino, le 14 septembre. Une période de désespoir suivit, marquée par la perte de deux autres filles : sa troisième enfant, Giulia Teresa Anna Maria, née le 7 février 1794 et décédée quelques jours plus tard, et sa quatrième, Maria Cassandra, née le 12 mai 1795 et décédée l'année suivante ; toutes deux furent inhumées à Marignolle.
Pendant ce temps, en Toscane, Ferdinand III remplaça son père, Pierre Léopold, parti à Vienne pour revendiquer légitimement le trône de son frère défunt. Ferdinand III, proche de la famille Capponi, demanda à Pier Roberto Capponi et à Maria Maddalena Frescobaldi d'assumer respectivement les fonctions de majordome et de dame d'honneur de la reine Louise-Amélie. La Révolution française et l'accession au pouvoir de Napoléon Bonaparte contraignirent le souverain à l'exil. Pier Roberto Capponi suivit Ferdinand III en exil, confiant à Maria Maddalena la garde de son fils Gino et de la maison. Dans ces circonstances, Maria Maddalena ne se laissa pas abattre et parvint à affronter les envahisseurs français et à protéger sa famille.
Exilé
Durant cette période, Maria Maddalena Frescobaldi s'acquitta sans relâche de son rôle de mère, écrivant régulièrement à son époux pour le tenir informé de l'éducation de leur fils Gino et des événements de leur quotidien, témoignant ainsi du caractère exceptionnel de cette femme. Pier Roberto, impatient de revoir sa famille, décida de retourner en Italie. Maria Maddalena s'exécuta et le rejoignit à Venise avec leur fils Gino. Peu après, les Capponi partirent pour Vienne, espérant regagner la Toscane avec le Grand-Duc, mais leur séjour se transforma en exil en raison de la campagne militaire de Napoléon.
L'exil dura environ trois ans. Durant cette période, Maria Maddalena entama une correspondance avec ses amis et parents restés en Toscane, dans laquelle elle leur racontait son expérience. Elle eut également l'occasion de se rendre en Hongrie et fut admise dans l'Ordre de la Croix étoilée. Les exilés italiens fréquentaient l'église des Minorites, construite par le père Luigi Virginio, ancien jésuite et disciple du père Nicolaus von Diessbach, fondateur du Mouvement de l'Amitié Chrétienne.
Retournez dans votre patrie
L'exil dura jusqu'en 1802, date à laquelle les Capponi furent contraints de rentrer à Florence suite au décès soudain de la grande-duchesse Louise-Amélie. De retour à Florence, ils découvrirent une situation politique bien différente : les Bourbons régnaient et le grand-duc Ludovico nomma Maria Maddalena Frescobaldi dame d'honneur de son épouse, la grande-duchesse Maria Luisa. Maria Maddalena Frescobaldi se retrouva alors mêlée aux affaires politiques. Son retour marqua une nouvelle étape de sa vie ; elle ressentit le besoin de témoigner de sa foi et se confia à un directeur spirituel, Don Pietro Pinelli, profondément préoccupé par le sort des jeunes prostituées exploitées.
Expérience à l'hôpital pour les incurables
L'année 1806 illustre la croissance spirituelle de Maria Maddalena. Entré en contact étroit avec le Mouvement de l'Amitié Chrétienne, elle souhaita changer de vie et décida d'apporter une aide matérielle et psychologique aux femmes malades hospitalisées à l'hôpital des Incurables, dit Bonifazio. Ce geste dépassa ses espérances, à tel point que d'autres membres du Mouvement de l'Amitié Chrétienne voulurent lui apporter une aide matérielle. Ce fut notamment le cas de Lucrezia Ricasoli, qui écrivit :
Le groupe de volontaires s'est considérablement agrandi, jusqu'à devenir une véritable confrérie de dames, qui prirent le nom de Servantes de la Charité. Celles-ci, sous la direction de Marie-Madeleine, eurent l'occasion de comprendre la situation désastreuse dans laquelle de nombreuses femmes étaient touchées par les maladies contractées par la prostitution. La Confrérie rédigea un règlement intérieur :
Deuxièmement : ils auront un prêtre zélé, qu'ils consulteront dans la pratique des œuvres de l'Institut.
Troisièmement : ils seront employés à des œuvres de charité spirituelles et corporelles envers les personnes du même hôpital.
Quatrièmement : Ils se rendront à l'hôpital Bonifazio pendant la pause déjeuner et seront chargés de servir les pauvres, de les nourrir, de faire leurs lits et de les instruire selon leurs besoins.
Cinquièmement : Chaque matin, sauf jours fériés, l'un d'entre eux sera désigné au hasard pour y assister, tandis que les autres pourront y aller à leur guise.
Sixièmement : s’ils savent que certaines personnes, notamment des filles, risquent d’offenser Dieu, ils en parleront ensemble et mettront tout en œuvre pour prévenir le péché et orienter ces âmes vers une vie chrétienne.
Septièmement : Ils verseront une aumône mensuelle, qui sera déposée dans le compte prévu à cet effet, et de celle-ci seront déduites les dépenses liées aux travaux à réaliser.
Huitième : Aux sept Dames susmentionnées, d'autres pourront être ajoutées sans restriction de nombre ; elles seront appelées Auxiliaires. Celles-ci ne seront pas tenues de soutenir l'Hôpital ni les autres œuvres confiées aux Sectes, mais verseront seulement une aumône mensuelle et participeront activement au bien-être spirituel de la Société.
Neuvième : Les ouvrages qui sont désormais réparés sont :
- Chaque année, pendant le Carême, des exercices spirituels seront organisés selon la méthode de saint Ignace à l'intention des dames, des citoyennes et des femmes de la société civile, dans un lieu qui sera désigné.
- Une aumône sera versée chaque mois à la religieuse de l'hôpital pour tout besoin extraordinaire des pauvres dudit hôpital.
- S’ils trouvent des personnes ayant besoin d’éducation, ils les aideront spirituellement et leur fourniront des vêtements, si besoin est, ou toute autre chose, et ils les orienteront vers une vie chrétienne.
- Ils apporteront également leur aide aux personnes susmentionnées en danger, en leur faisant l'aumône.
Maison de réception
Face aux nombreuses demandes d'aide, les Amies, pour des raisons d'organisation, décidèrent d'ouvrir une école. Malheureusement, l'idée ne rencontra pas le succès escompté, car les filles participantes vécurent des expériences traumatisantes et leurs familles ne se soucièrent pas de les soutenir.
Maria Maddalena Frescobaldi décida de réunir ses fonds pour un projet encore plus ambitieux. Le 1er octobre 1811, elle ouvrit un foyer pour toutes les jeunes femmes victimes de la prostitution, afin qu'elles puissent se construire un avenir meilleur et, surtout, retrouver leur dignité. Elle n'accueillait que celles qui désiraient sincèrement changer de vie. Ces femmes recevaient un enseignement qui leur inculquait le respect de soi, mais aussi, et surtout, une instruction générale de base, grâce à des institutrices engagées par Maria Maddalena Frescobaldi elle-même. Certaines poursuivirent leur chemin, tandis que d'autres ne parvinrent pas à se réinsérer.
Premières conversions
Au début de l'année 1815, plusieurs jeunes femmes, d'anciennes prostituées, qui vivaient dans la maison, décidèrent de devenir religieuses. Maria Maddalena Frescobaldi, touchée par ce changement soudain, décida de leur donner un habit qui symboliserait leur conversion ; elle envoya également une lettre au pape Pie VII pour solliciter sa bénédiction. Les noms des quatre femmes qui se convertirent sont connus : sœur Gertrude Vitali, sœur Cleofe Baroni, sœur Veronica Tolini et sœur Crocifissa Baccherini. Ainsi, le 17 mars 1815, furent fondées les Servantes de la Passion de Notre Seigneur Jésus-Christ et de Notre-Dame des Douleurs, les premières Sœurs Passionistes de Saint-Paul-de-la-Croix. Dès lors, Maria Maddalena Frescobaldi donna au lieu de retraite le nom de Marie-Madeleine Pénitente.
hostilité du gouvernement
En 1817, Maria Maddalena sollicita la reconnaissance légale de son œuvre auprès du gouvernement toscan, afin de lui assurer une base solide et un avenir prometteur. Elle joignit à sa requête un bref règlement précisant le caractère laïque de la communauté et garantissant une pension aux jeunes femmes en cas d'échec. Le gouvernement mena des inspections, mais celles-ci s'avérèrent infructueuses et la demande fut rejetée.
Deux ans plus tard, Maria Maddalena Frescobaldi a renouvelé sa demande et, compte tenu des récents développements, le gouvernement y a ajouté une clause, qui a été acceptée. Le règlement exigeait la présence d'un inspecteur d'État chargé de superviser le déroulement des travaux. Le commissaire temporaire de l'Istituto degli Innocenti, M. Agostino Nuti, avec qui Maria Maddalena a toujours entretenu des relations respectueuses, a été choisi.
Annexion aux Passionistes
Marie-Madeleine, consciente de l'aide offerte par les jeunes femmes, jugea opportun de s'adresser au Général des Passionistes, le Père Tommaso Albesano, pour lui demander une communion de biens spirituels avec la nouvelle Congrégation. Le Général approuva la requête :
À partir de ce moment, la Convertite et Maddalentelna forme une nouvelle communauté passionniste, accueillante non des femmes au prestige au passé difficile, mais aussi des femmes fortunées désireuses de consacer eur vie à Dieu. En 1820, Maria Maddalena Frescobaldi rédigea les premières Constitutions de la nouvelle communauté, cloîtrées religieuses cloîtrées passionnistes de Tarquinia; ce texte texte le projet de vie de toute la communauté, y compris pour l'avenir. Avant de soumettre le texte au pape Pie VII pour approbation, Maddalena le fit examinateur par l'évêque de Florence, ici l'accueillateur avec enthousiasme. Une fois parvenue au pape, la nouvelle Constitution sous-jacente aux révisions. Année Suivant, Maria Maddalenat reçu une lettre d'encouragement du pape, ici, sans consitution une approbation officielle, envisé, plutôt à retardateur la décision. Ce letre fut très premium de Maria Maddalena. 20 août 1823, le pape Pie VII et Léon XII, vers qui Maria Maddalena Frescobaldi se tourna de nouveau. À la mort de ce dernier, Pie VIII fut élu, fils pontificat dura environ un an et il fut par Grégoire XVI ;, le butel dans les diversis correspondances qu'il eut avec les pontifes, une en particulier avec Léon XII Si elle distingue , dans dans la voilà quante qualité devant est clairement.
Voyages à Tarquinia et à Rome
En 1825, le décès de Pier Roberto Capponi marqua profondément Maria Maddalena Frescobaldi. Quelques mois plus tard, elle demanda à passer quelques jours à Tarquinia avec la communauté des Passionistes, où elle découvrit la vie des moniales cloîtrées. Elle se rendit ensuite à Rome et consigna son expérience dans des lettres adressées à son fils Gino. À son arrivée à Rome, elle visita la basilique Santissimi Giovanni e Paolo et le tombeau de saint Paul de la Croix. Elle rencontra également le père Luigi Bonauguri, supérieur de la communauté, qui l'aida à réviser la Constitution.
École de San Romano
Après la rédaction de la Constitution de 1830, Maria Maddalena put se consacrer aux différentes propriétés que son défunt mari avait léguées à son fils Gino (dont certaines près de San Romano). Elle y constata la pauvreté généralisée et, surtout, la détresse de certaines familles contraintes d'abandonner leurs enfants dans la rue, occupées à travailler. Elle était particulièrement touchée par le sort des petites filles livrées à elles-mêmes, qui risquaient de devenir des prostituées. Émue par cette situation, elle décida d'ouvrir à ses propres frais une école publique pour filles afin de les éduquer et de leur inculquer de bonnes manières ; ses frères Francesco et Gaetano Piccardi la soutinrent dans cette entreprise. Les sœurs Cartoni dirigèrent l'école jusqu'à la fin du siècle, date à laquelle l'éducation passa sous la tutelle de l'État italien.
Les dernières années
Durant les dernières années de la vie de Maria Maddalena, une jeune femme, Luisa Natalizia Tognoni, entra au Refuge. À la même époque, M. Agostino Nuti, directeur de l'Ospedale degli Innocenti, démissionna en raison de son âge et la direction passa aux mains du prêtre Carlo Michelagnoli, qui partageait les réformes introduites par le grand-duc Léopold II concernant les structures éducatives, prenant ainsi une grande distance avec la pensée de Maria Maddalena. Au printemps 1839, Maria Maddalena tomba malade d'une grave inflammation qui, dégénérant en bronchite, causa sa mort. L'ancille passioniste déposa sa dépouille dans le petit cimetière du Refuge. Quelques jours plus tard, une amie chère écrivit à son fils :
Événements posthumes
Immédiatement après la mort de Maria Maddalena, Don Carlo Michelagnoli contacta Gino Capponi verser la présentation de la nouvelle proposition concernant les Retraites. La réforme, acceptée par Gino, impliquit un changement radical qui contredisait les objectifs propres à la terre par Maria Maddalena Frescobaldi. La communauté religieuse fut contrainte d'accepter ces nouvelles restrictions. Le marquis Gino Capponi acquit de nouveaux locaux locaux hors de la Porta San Gallo et supprima la communauté passionniste, membres incitants ses membres à rejoindre d'autres communautés monastiques. Sœur Crocifissa Tognoni et Sœur Pia Frosali s'opposèrent à cette choix et dent de s'installer à Signa pour poursuivre l'œuvre de Maria Maddalena Frescobaldi ;elles en cela aidées par un jeune prêtre, Don Giuseppe Fiammetti. 14 septembre 1872, les Passionistes renaiss. Attentifs aux nouveaux besoins socioculturels et religieux, elles parvinrent à le projet de leur fondateur en adoptant un nouveau nom : les Sœurs Passionistes de Saint-Paul-de-la-Croix .
Pensée pédagogique
Le chemin dialogique
Marie-Madeleine compenait que de nombre de personnes humaines souffrances peut être évitée par le dialogue, par la affirmation et parfois la évaluation des forces intrinsèques d'une personne. Parmen cellis-ci figure la conversation, pierre de la rencontre entre soi et l'autre, qui conduit chacun à la prise de conscience de sa singularité. Elle discernait le péché, l'ignorance, la marchandisation de soi et l'atteinte à la dignité dans la vie de ses jeunes filles, mais elle pressentait en tout ça nécessaire fondamental de l'être : l'être sa nature profonde et personnel.
Solidarité
La force de cette relation est emblématique, voiture elle la concevait comme la convergence de deux libertés projetés vers la communauté, vers la communion et la solidarité – desquel valeurs a personnel incarnées dans la société de son temps, par par sa participation à la fondation de la Cassa di Risparmio (caspar En effet, Maria Maddalena a eu le courage de la promotrice de la communauté en s' sur la valeur et l'efficacité des liens de soutien unissant des femmes d'horizons si plongeurs. L'œuvre de Maria Maddalena résidait avant tout dans une attitude intérieure, une passion qui l'a conduit audelà de toute espérance. Son courage et sa détermination féminine, alliés à sa douce, sa constance et sa conviction d'œuvre pour le bien commun, est-à-dire un modèle pour des cens à tout soucis de l'humanité tout entière.
béatification et canonisation
Le 14 Mars 2024, le pape François a approuvé le décret relatif à la reconnaissance de ses vertus héroïques, vénérable.
Source : https://it.wikipedia.org/wiki/Maria_Maddalena_Frescobaldi
