Perros Guirec
Chapelle Notre-Dame de la Clarté
Notre-Dame-de-la-Clarté
(en breton : Itron Varia ar Sklaerder) est le nom donné à une chapelle
dédiée à la Vierge Marie, située dans le bourg de La Clarté sur la
commune de Perros-Guirec en Côtes-d'Armor (Bretagne).
La chapelle
La tradition
Notre-Dame de la Clarté
La
tradition costarmoricaine du XVe siècle raconte qu'un certain seigneur
de Barac'h, en Louannec, faillit s'échouer avec son escadre près des
Sept-Îles.
La brume était si épaisse que la mort des marins semblait inéluctable.
Tous,
à genoux, firent un vœu à Notre-Dame : le commandant lui élèverait une
chapelle si elle opérait une trouée salvatrice dans le brouillard.
Le miracle eut lieu et le seigneur de Barac'h fit édifier la Chapelle de Notre-Dame de la Clarté.
L'histoire contemporaine
Beaucoup
plus tard, en août 1944, les troupes américaines avaient projeté de
bombarder Mez Gouez, un camp retranché à 200 mètres de la chapelle.
En représailles, les 600 Allemands pointant leurs canons sur Perros menaçaient de bombarder la ville.
Les
7, 8 et 9 août, la brume couvrit Perros-Guirec empêchant les
destructions. Le 10 août, les Allemands se rendaient sans opposer de
résistance.
La question du fondateur
La voûte restaurée et la tribune ornée des deux bannières
de N.-D. de la Clarté
La
tradition locale a toujours maintenu que la construction de la chapelle
fut ordonnée en 1445 par Pierre de Tournemine, sieur de Barac'h,
d'origine anglaise. Les Tournemine de Barac'h étaient-ils de la famille
de l'évêque de Tréguier, Geoffroy de Tournemine, qui nomma saint Yves
recteur de Louannec en 1293 ? Toujours est-il qu'un des leurs, Édouard,
vicomte de Pléhérel, eut dans sa descendance des barons de La Hunaudaye
qui s'allièrent aux Chateaubriand et aux du Guesclin. Sa dernière
héritière, Geneviève de Coskaër épousera Louis Le Peletier, président à
mortier du Parlement de Paris.
Cependant,
en 1627, deux témoins chargés de constater les droits de la famille
Coskaër sur la chapelle, Jean Loz de Coatgourhant et Dom Yvon Pezron
affirment que les armoiries du fondateur figurent en la maistraisse
viltre de la chapelle ainsi que son écusson en bosse au hault du pignon
du Levant. Or, armoiries et écusson sont ceux de Roland IV de Coëtmen,
parti en croisade en 1458.
On
peut donc affirmer, avec les archives départementales des
Côtes-d'Armor, que Roland IV, fondateur de la collégiale de Tonquédec et
seigneur de Ker Uzec en Pleumeur-Bodou fut aussi le fondateur de la
chapelle de la Clarté. À sa mort survenue à Rhodes vers 1470, son bien
passa aux Coskaër de Rosanbo, dont une des descendantes fut Aline,
comtesse de Combourg, la belle-sœur de François-René de Chateaubriand.
L'extérieur
Notre-Dame-de-la-Clarté
appartient au style flamboyant breton. On remarque d'emblée certaines
irrégularités qui contribuent à son originalité sans nuire à
l'harmonie : un seul transept méridional ; une tour carrée surmontée
d'un clocher ajouré en granit rose qui semble ne pas faire corps avec
l'ensemble architectural.
L'église est entourée d'un enclos comportant, en son centre, un socle
de granit du XVIIe siècle orné d'un tronc en bois ferré pour les
offrandes.
Plus loin, une croix érigée par Mre Guillaume Salaün qui la fit ériger en 1630.
Le
linteau du porche est remarquable avec une représentation de
l'Annonciation faisant face à une Pietà, comme un rappel de la
prédiction du vieillard Syméon : « Toi-même, une épée te transpercera
l'âme ! ».
On
peut voir aussi, autour d'une fenêtre à meneaux, l'inscription « Le
Carro », des armoiries devenues illisibles et, plus haut, une
Vierge-Mère.
L'intérieur
Le porche
Dallé
de plaques de schiste de Brélévenez, voûté de deux travées d'ogives,
flanqué, selon la tradition, de deux bancs de délibération en pierre, le
porche vaut, avant tout, par sa statuaire du XVIIe siècle en bois
polychrome :
Vierge à l'Enfant
- Vierge à l'Enfant,
- Sainte Anne, consacrée officiellement patronne des Bretons, le 26 juillet 1914, apprend à lire et à prier dans une Bible à Marie, sa fille,
- Saint-Pierre,
L'éducation de la Vierge par Sainte Anne
et Les quatre évangélistes
- Saint Matthieu en homme ailé, symbole de la naissance,
- Saint Marc, accompagné d'un lion, de la résurrection,
- Saint Luc et son bœuf, de l'immolation,
- Saint Jean en aigle, de l'Ascension.
Saint Pierre
Saint Matthieu
Saint Marc
Saint Luc
Saint Jean
Sur les vantaux de la porte de chêne (classés Monuments historiques en 1994) :
- Saint Jean-Baptiste portant une brebis,
- Saint Pierre, la clef à la main,
- La Vierge de l'Annonciation et l'ange tenant en main le sceptre du pouvoir,
- La Vierge à l'Enfant,
- Saint Paul armé de l'épée, symbole de la puissance de la Parole de Dieu exprimée par ses Lettres.
Saint-Jean-Baptiste et la Vierge à l'Enfant
Saint-Pierre et Saint-Paul
L'Annonciation
La nef et le bas-côté septentrional
Le Christ en croix, statue de saint Yves et l'une des stations du chemin de croix
Les
anciennes descriptions font état d'un jubé du XVe siècle, détruit comme
la plupart des jubés bretons au XVIIe siècle, sous le prétexte qu'ils
empêchaient les fidèles de voir l'officiant. De la même façon, la chaire
a aujourd'hui disparu. Elle faisait face au Christ en Croix du
XVe siècle.
À
l'entrée, un bénitier du XVe siècle classé aux Monuments historiques,
le 30 mars 1904, est orné de têtes de Turcs ou de Maures, faisant
mémoire de la Prise de Constantinople en 1453. En bas, au centre, une
tête de lion rappelle la miséricorde. À droite, un lapin, signe de la
fertilité. Au sol, sous le bénitier, une pierre sculptée représentant
une croix, un calice et un ciboire marque l'emplacement de la tombe du
chanoine Gouronnec, curé de Perros-Guirec enterré sous le porche en
1939, initiateur de restaurations importantes.
Le
grave incendie du 7 janvier 1995 a causé de multiples dégâts et exigé
des réfections importantes, dont la voûte qui s'effondre le 26 mai 2000.
Restaurée en 2006, elle est de bois, en forme de carène renversée. À
dominante jaune, rehaussée de motifs récurrents, elle est éclairée par
des luminaires contemporains discrets, ce qui présente l'avantage de
clarifier l'ensemble.
Parmi
les nombreux ex-votos, on peut remarquer, outre les plaques
traditionnelles de marbre, de granit rose ou gris, des maquettes de
bateaux, témoignages de dangers surmontés par leur capitaine et leurs
marins : un brick d'un certain L'Hériment, inscrit à l'inventaire
supplémentaire des Monuments historiques en 1994, un paquebot inscrit en
1983, un wandera, un yacht à vapeur, un thonier et un trois-mâts
barque.
Le transept droit
On l'appelle aussi chapelle Saint-Joseph ou chapelle Saint-Samson.
Le
fondateur en est Yvon de Lannion, lieutenant général de l'amirauté du
duc de Bretagne. Briand II fut un compagnon fidèle de Bertrand Du
Guesclin. Après que les Anglais eurent ravagé le Léon et le Trégor, en
1375, Charles V dédommagea la famille en l'anoblissant. En 1445, date de
l'édification de la chapelle, Yvon est chevalier, sieur de Cruguil par
un mariage qu'a contracté Briand avec Marguerite de Cruguil. Au moment
de la réfection de la voûte au XXe siècle, on a découvert un papier
caché selon lequel les travaux auraient été exécutés grâce à la gabelle.
Le mobilier
Mgr Georges Gilson, Archevêque émérite de Sens-Auxerre, Prélat émérite de la mission de France, pardonneur à La Clarté en 2009
- La statuaire, malgré sa variété, est remarquable et ne brise pas l'harmonie de l'ensemble. On remarque notamment, dans la partie principale, un Saint-Fiacre reconnaissable à sa bêche ; une Sainte-Anne en bois peint, du XXe siècle, œuvre d'un couple d'artistes du Finistère et un Saint-Yves entre le riche et le pauvre, représentation assez conventionnelle du mondialement célèbre Yves Hélory de Kermartin. Dans le transept droit, on remarque un Saint-Samson revêtu de ses ornements épiscopaux de l'abbaye de Dol de Bretagne, un Saint-Nicolas, patron des matelots, un Saint-Julien-l'Hospitalier qui n'exista probablement jamais, mais auquel Gustave Flaubert s'intéressa tout particulièrement dans ses Trois Contes, un Saint-Hervé, le Finistérien de Plouzévédé, protecteur de la volaille contre les renards, et des fidèles contre le démon et enfin un Saint-Tugdual, pape du VIe siècle, vénéré à Tréguier et à Laval.
- Le retable du XVIIe siècle, dont la construction a commencé le 4 juillet 1767, est ainsi décrit sur l'acte de commande : « (un autel retable et un tabernacle surmonté d')une niche en bois non vicié afin d'y placer l'image de la sainte Vierge de Notre-Dame de la Clarté au milieu de l'autel, avec, sur le côté droit de la dite niche une pareille figure que celle du côté gauche ». La statue de la Vierge, du XVIe siècle a été classée en 1999.
- Les vitraux, du XXe siècle sont de l'atelier de Sainte-Marie de Quintin. On remarquera surtout la grande maîtresse-vitre.
Le Chemin de croix
Œuvre
du célèbre Maurice Denis (1870-1943), les quatorze tableaux du Chemin
de Croix ont été réalisés par le « Nabi aux belles icônes », dans sa
propriété de « Silencio » achetée en 1891 à Trestrignel. C'est après la
fondation des Ateliers d'art sacré, en 1919, que devenu le théoricien du
groupe, Maurice Denis travaille sur son Chemin de Croix.
Yvonne Jouan rapporte ainsi le commentaire d'un spécialiste qu'elle omet d'identifier :
Les
quatorze tableaux se développent presque unanimement dans des tonalités
claires, sinon pastel. On y retrouve l'essentiel de ses conceptions,
décorateur et peintre chrétien, dans un curieux mélange de notations
historicistes (les costumes des légionnaires romains) et d'orientalisme
(les remparts et les ruelles de Jérusalem)
Protection et sauvegarde
Notre-Dame-de-la-Clarté
(et le mur entourant le cimetière attenant) fait l’objet d’un
classement au titre des monuments historiques depuis le 30 mars 1904.
Cette protection est modifiée par décret du 28 mai 1915.
Le Pardon
Historique
Le
pardon de Notre-Dame de la Clarté en Perros-Guirec correspond
chronologiquement à deux réalités concomitantes du XVe siècle : la
construction de la chapelle et l'instauration, comme dans toute la
Bretagne, d'une cérémonie religieuse appelée communément « pardon ». En
effet, à partir du XVe siècle, la noblesse bretonne construit des
églises. Les pèlerins se réunissent alors en foule pour obtenir le
pardon de leurs péchés.
Donc,
dès l'origine, il s'agit bien, à Perros comme ailleurs, d'un culte
pénitentiel et non d'une simple fête mariale. Cependant, suite aux
événements d'août 1944, imputés à l'intercession miraculeuse de la Reine
de la Paix, Notre-Dame de la Clarté fut couronnée, et le Pardon prit
une autre dimension.
Le Tantad
Traditionnellement,
le pardon commence le 14 août vers 21 heures, dans la chapelle, par une
veillée de prière où se mêlent cantiques, lectures, sermon, et parfois
scènes mimées. Depuis quelques années, l'ensemble des cérémonies est
axée sur un thème, le plus souvent moral et religieux. C'est souvent
l'occasion pour les fidèles de prendre contact avec le principal
officiant, appelé « pardonneur », soit l'évêque du lieu, soit un évêque
invité.
À
l'issue de la cérémonie, la foule se rend en procession, avec croix,
statues et bannières, sur le tertre où après la lecture d'un passage de
l'évangile, commenté au cours d'un prêche, le « pardonneur » se rend au
milieu du plateau, pour mettre le feu à un amas d'ajoncs disposés en
cône. C'est le « tantad », l'équivalent du feu de la Saint-Jean très
apprécié de la foule par les belles nuits d'été. Puis quelques fidèles
regagnent la chapelle en procession après le chant du Salve Regina pour
assister à la messe de vigiles.
La grand-messe et la procession
Bannière
dessinée par Maurice Denis et qui porte le vœu du seigneur de Barac'h :
« Notre-Dame de la Clarté, Priez pour nous. Sauvez-nous. Ave Maria
1924 »
La
messe épiscopale du 15 août est le moment le plus solennel du pardon de
Notre-Dame de la Clarté. Tous les prêtres de la région sont conviés à
la concélébrer autour de l'évêque « pardonneur ».
La cérémonie commence par une procession de la chapelle au podium dressé sur le tertre qui domine la mer.
Chaque
paroisse (ou relais paroissial) porte la statue de son saint patron,
son reliquaire ou ses ex-votos, en costumes traditionnels bretons,
précédés ou suivis des bannières.
La statue de Notre-Dame de la Clarté couronnée et le cortège des prêtres et de l'officiant clôt la procession.
D'emblée, les touristes néophytes sont surtout attirés par les costumes noirs des femmes mariées et blancs des jeunes filles.
La
grand-messe revêt une solennité que les organisateurs entendent donner à
l'événement. Elle est célébrée en français, très peu en breton pour les
cantiques, et souvent, pour honorer les hôtes étrangers de passage, en
quelques mots de langues étrangères.
L'après-midi, la foule se presse à nouveau sur le tertre pour la procession et la récitation du chapelet.
L'ordre
des processionnaires est quasi immuable : le Trévou-Tréguignec ouvre la
marche suivi de Trélévern. Vient ensuite Louannec avec les reliques de
saint Yves, puis Pleumeur-Bodou, Trébeurden, Trégastel, Kermaria-Sulard,
Perros. La statue de Notre-Dame de la Clarté ferme la marche. On y
récite cinq dizaines de chapelets entrecoupées de cantiques.
Traditionnellement, les trois derniers « Ave Maria » de chaque dizaine
sont dits en breton.
La
procession se termine sur la place de la chapelle par un Salut au
Saint-Sacrement célébré devant les porteurs de bannières rangés en
demi-cercle.
Le
pardon se termine par les remerciements du recteur au pardonneur, la
bénédiction des enfants et le chant breton traditionnel Kantig ar Bugel
d'ar Werc'hez (« Cantique de l'Enfant à la Vierge ») qui alterne avec le
Cantique du couronnement, en langue française.
Le pardon en 2010
Le
pardon est présidé par Monseigneur Denis Moutel, officiellement nommé
évêque du Diocèse de Saint-Brieuc et Tréguier quelques jours après ce
pardon.
Notons
en outre, cette année encore, la présence habituelle à toutes les
cérémonies, depuis vingt ans, de l'écrivain Bernard Bonnejean. Mais
cette présence est à titre privé.
Le pardon en 2011
En août 2011, le pardonneur est l'évêque émérite du diocèse d'Amiens, Mgr Jacques Noyer.
Le pardon en 2012
En août 2012, le pardonneur est l'archevêque de Monaco, Mgr Bernard Barsi.
Merci à Alexandra et Olivier pour les photos
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